Τό Μυστήριο τῆς ἱερωσύνης

(συνέχεια ἀπό τό προηγούμενο φυλλάδιο)

....Εἶναι χαρακτηριστικά τά ὅσα ὁ ἀπόστολος Παῦλος γράφει στόν μαθητή του ἀπόστολο Τίτο, πού ἤδη τόν εἶχε χειροτονήσει διάδοχό του στήν Κρήτη, προκειμένου καί αὐτός νά ἐπιλέξει καί νά καταστήσει βοηθούς του στό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας. «Τούτου χάριν κατέλιπόν σε ἐν Κρήτῃ, ἵνα τὰ λείποντα ἐπιδιορθώσῃ, καὶ καταστήσῃς κατὰ πόλιν πρεσβυτέρους, ὡς ἐγώ σοι διεταξάμην, εἴ τίς ἐστιν ἀνέγκλητος, μιᾶς γυναικὸς ἀνήρ, τέκνα ἔχων πιστά, μὴ ἐν κατηγορίᾳ ἀσωτίας ἢ ἀνυπότακτα. Δεῖ γὰρ τὸν ἐπίσκοπον ἀνέγκλητον εἶναι ὡς Θεοῦ οἰκονόμον, μὴ αὐθάδη, μὴ ὀργίλον, μὴ πάροινον, μὴ πλήκτην, μὴ αἰσχροκερδῆ, ἀλλὰ φιλόξενον, φιλάγαθον, σώφρονα, δίκαιον, ὅσιον, ἐγκρατῆ, ἀντεχόμενον τοῦ κατὰ τὴν διδαχὴν πιστοῦ λόγου, ἵνα δυνατὸς ᾖ καὶ παρακαλεῖν ἐν τῇ διδασκαλίᾳ τῇ ὑγιαινούσῃ καὶ τοὺς ἀντιλέγοντας ἐλέγχειν.» (Τιτ.1, 5-9)

Μέ θεμέλειο τήν διδασκαλία τοῦ Θεόπνευστου ἀποστόλου καί γενικά τῆς Ἁγίας Γραφῆς ἡ Ἐκκλησία διά τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων υἱοθέτησε πολλούς κανόνες μέ τούς ὁποίους ρυθμίζονται ὅλα τά θέματα πού ἀφοροῦν τό Μυστήριο τῆς ἱερωσύνης. Οἱ ἱερεί κανόνες ὁρίζουν μέ πάσα λεπτομέρεια τά προσόντα τοῦ ὑποψήφιου κληρικοῦ, τήν κατάλληλη ἡλικία γιά τήν χειροτονία καί τά καθήκοντα τῶν κληρικῶν. Καθορίζουν ἐπίσης καί τούς λόγους γιά τούς ὁποίους κωλύεται κάποιος ἀπό τοῦ νά χειροτονηθεῖ κληρικός καθώς καί τούς λόγους γιά τούς ὁποίου ἡ Ἐκκλησία μπορεῖ νά καθαίρει τήν ἱερωσύνη κάποιου κληρικοῦ πού θά φανεῖ ἀνάξιος τῆς μεγάλης τιμῆς.

Μέ τό Μυστήριο τῆς ἱερωσύνης ὁ χειροτονούμενος λαμβάνει τήν χάρη τῆς ἱερωσύνης τοῦ Κυρίου. Ἡ ἱερωσύνη τοῦ Κυρίου εἶναι μία καί ἀδιάσπαστη. Ἐν τούτοις στήν ζωή τῆς Ἐκκλησίας, πολύ νωρίς ἀπό τήν περίοδο τῶν ἀποστόλων, παρουσιάζονται τρεῖς βαθμοί ἱερωσύνης. Ὁ ἐπίσκοπος, ὁ πρεσβύτερος καί ὁ διάκονος. Καί οἱ τρεῖς βαθμοί, μέ τήν κάθοδο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος λαμβάνουν καί ἔχουν τήν ἱερωσύνη τοῦ Κυρίου καί εἶναι κληρικοί. Αὐτό πού διαφοροποιεῖ τήν θέση τους καί τό βαθμό τους εἶναι οὐσιαστικά ὁ βαθμός τῆς προόδους τους στήν πνευματική ζωή δηλαδή τήν κάθαρση ἀπό τά πάθη, τόν φωτισμό ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα καί τήν θέωση.

Ἔτσι λοιπόν διάκονος χειροτονεῖται αὐτός πού βρίσκεται στό στάδιο τῆς κάθαρσης καί ὡς ἐκ τούτου μόνο νά διακονεῖ μπορεῖ τό ἔργο τῆς σωτηρίας.

Πρεσβύτερος χειροτονεῖται αὐτός πού ἔχει περάσει ἀπό τήν κάθαρση καί ἔφτασε στό φωτισμό τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Μπορεῖ κατά συνέπεια νά ἐργάζεται καί νά λειτουργεῖ τό μυστήριο τῆς σωτηρίας μέ τήν ἐξ ὀνόματος τοῦ ἐπισκόπου τέλεση τῶν μυστηρίων τήν διδασκαλία τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ καί τήν διαποίμανση τῆς ἐνορίας.

  Ἐπίσκοπος χειροτονεῖται αὐτός πού ἀνῆλθε ὅλες τίς βαθμίδες τῆς πνευματικῆς ζωῆς καί ἔφτασε στή θέωση-σωτηρία. Χειροτονεῖται δηλαδή αὐτός πού ἔφτασε στή θέωση γιά νά ὁδηγήσει μέ βεβαιότητα τό λαό στή θέωση. Ὁ ἐπίσκοπος μέ τήν τέλεση τῶν ἱερῶν μυστηρίων, τήν διδασκαλία καί αὐθεντική ἑρμηνεία τοῦ εὐαγγελίου καί τήν ποιμαντική του μέριμνα γίνεται ὁ ἀσφαλής καί ἀπλανής ὁδηγός τοῦ πιστοῦ στόν πνευματικό του ἀγῶνα γιά τή ἐν Χριστῷ ζωῇ καί σωτηρία.

Ὁ Κύριος ἐπέλεξε ὡς μαθητές Του καί στήν συνέχεια διά τῆς ἐπιφοίτησεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος χειροτόνησε διαδόχους Του ἄνδρες. Παρόλο πού στήν συνοδεῖα Του ὑπῆρχαν πολλές καί ἄξιες γυναίκες ἐντούτοις δέν ἐπέλεξε καμμιά ἀπ’αὐτές γιά τή χειροτονήσει. Οὔτε ἀκόμα καί τήν ἴδια τήν Παναγία Μητέρα Του. Ἡ Ἐκκλησία ἀκολούθησε ἐξ ἀρχῆς πιστά αὐτήν τήν τάξη. Μόνο ἄνδρες χειροτονεῖ κληρικούς. Ὅμως σέ πολλές περιπτώσεις κατά τήν διάρκεια τῆς ἱστορικῆς πορείας της ἡ Ἐκκλησία ἐπέλεξε ἅγιες γυναίκες καί τίς ἀνέδειξε διακόνισσες. Οἱ διακόνισσες δέν εἶχαν τήν εἰδική χάρη τῆς ἱερωσύνης, εἶχαν ὅμως τήν δυνατότητα νά διακονοῦν καί νά βοηθοῦν τούς κληρικούς στό πομαντικό τους ἔργο.

Σήμερα, ἐπίσημα, δέν ὑφίσταται ὁ θεσμός τῶν διακονισσῶν. Ἀνεπίσημα ὑπάρχει καί λειτουργεῖ εὐδοκίμως. Διότι τί ἄλλο μποροῦν νά ὀνομαστοῦν παρά διακόνισσες οἱ δεκάδες εὐσεβείς καί φιλόθεες γυναίκες πού ὑπηρετοῦν ἀνιδιοτελῶς στό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας; Οἱ κατηχήτριες, οἱ φροντίστριες τῶν Ναῶν, τά μέλη τῶν ἐνοριακῶν ἐπιτροπῶν καί πολλές ἄλλες σέ διάφορες θέσεις μποροῦν κάλλιστα νά χαρακτηριστοῦν σύγχρονες διακόνισσες.

Εἶναι, δυστυχῶς, ἀλήθεια καί ζοφερή πραγματικότητα τό γεγονός ὅ,τι στό ὑψηλό ἀξίωμα τοῦ κληρικοῦ δέν χειροτονοῦνται πάντα οἱ ἀξιότεροι. Αὐτό γίνεται ἐπειδή οἱ χειροτονίες γίνονται «ἀπό τῆς τῶν ἀνθρώπων σπουδῆς» (ἅγ. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος) καί ὄχι ἀπό τήν κλήση τοῦ Θεοῦ. Ἐν τούτοις ἄς μήν ξεχνᾶ ποτέ κανείς τόν λόγο τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου «ὁ Θεός δέν χειροτονεῖ ὅλους, ἀλλά διά πάντων ἐνεργεῖ». (Περί ἱερωσύνης λόγοι Γ΄). Γι’αὐτό καί οἱ πιστοί ποτέ δέν πρέπει νά περιπίπτουν στήν ἱεροκατηγορία, ἀλλά ἀντιθέτως πάντοτε νά προσεύχονται καί νά παρακαλοῦν τόν Θεό γιά ὅλους τούς κληρικούς.

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2026

ΤΡΙΤΗ	31/3	ἀπόγευμα: Μικρός Ἁγιασμός-Μεγα Ἀπόδειπνο
ΤΕΤΑΡΤΗ	1/4	πρωΐ: Ὧρες- Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΕΤΕΙΟ ἀπόγευμα: Μέγα Ἀπόδειπνο
ΠΕΜΠΤΗ	2/4	ἀπόγευμα: Μέγα Ἀπόδειπνο
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ	3/4	πρωΐ: Ὧρες- Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία (Ἐκκλησιασμός καί Θεία Κοινωνία παιδιῶν τοῦ Γυμνασίου). ἀπόγευμα: Μικρό Ἀπόδειπνο, καί ὁ Κανών στόν Ἅγιο Λάζαρο
ΣΑΒΒΑΤΟ	4/4	Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Λαζάρου, πρωΐ: Ὄρθρος-Θεία Λειτουργία ἀπόγευμα: Ἑσπερινός

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ	5/4	Ἡ πανηγυρική εἴσοδος τοῦ Κυρίου στήν Ἱερουσαλήμ. πρωΐ (6.30-9.30): Ὄρθρος- Θεία Λειτουργία-Λιτανεία. ἀπόγευμα (6.00-8.30): Ἑσπερινός καί ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου (Ὄρθρος Μεγάλης Δευτέρας).
ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ	6/4	Ἰωσήφ τοῦ Παγκάλου, ἀνάμνησις τοῦ θαύματος τῆς ξηρανθείσης συκῆς. πρωΐ (6.15-8.30): Ὧρες-Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία. ἀπόγευμα (6.00-8.30): Μέγα Ἀπόδειπνο καί ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου (Ὄρθρος Μεγάλης Τρίτης).
ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ	7/4	Ἀνάμνησις τῆς παραβολῆς τῶν Δέκα Παρθένων. πρωΐ (6.15-8.30): Ὧρες-Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία. ἀπόγευμα (5.45-8.45): Μέγα Ἀπόδειπνο καί ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου (Ὄρθρος Μεγάλης Τετάρτης).
ΜΕΓΑΛΗ ΤETAΡTΗ	8/4	Mνήμη τῆς ἀλειψάσης τόν Κύριον μύρῳ πόρνης γυναικός. πρωΐ (6.15-8.30): Ὧρες-Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία. ἀπόγευμα (5.45-9.00): Μικρό Ἀπόδειπνο, Ἅγιον Εὐχέλαιον καί ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νιπτῆρος (Ὄρθρος Μεγάλης Πέμπτης).
ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ	9/4	Ἀνάμνησις τοῦ Ἱεροῦ Νιπτῆρος, τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου, τῆς Ὑπερφυᾶς Προσευχῆς καί τῆς Προδοσίας. πρωΐ (7.00-8.45): Θεία Λειτουργία τοῦ Μεγάλου Βασιλείου. ἀπόγευμα (6.30-9.45): Τά Ἅγια καί Σωτήρια Πάθη τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Ὄρθρος Μεγ. Παρασκευῆς).
ΜΕΓΑΛΗ ΠΑRASKEYH	10/4	Τά Ἅγια καί Φρικτά Πάθη τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. πρωΐ (7.00-10.00): Μεγάλες Ὧρες, Ἑσπερινός, Ἀποκαθήλωσις. βράδυ (7.00-10.15): Ὁ Ἐπιτάφιος (Ὄρθρος Μεγ. Σαββάτου).
Ἡ ἔξοδος καί ἡ περιφορά τοῦ Ἐπιταφίου θά γίνει περί τίς 9.00μ.μ.
ΜΕΓΑΛO SABBAΤO	11/4	Τήν Θεόσωμον Ταφήν καί τήν εἰς ᾍδου κάθοδον τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ ἡμῶν ἑορτάζομεν. πρωΐ (7.15-9.30): Ὁ Μέγας Ἑσπερινός τοῦ Πάσχα (πρώτη Ἀνά-'σταση) καί ἡ Θεία Λειτουργία τοῦ Μεγάλου Βασιλείου.
Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 12/4  καθ’ ἥν τήν Ζωηφόρον Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἑορτάζομεν. ·      Στίς 11.15 τό βράδυ τοῦ Μεγάλου Σαββάτου θά σημάνουν οἱ καμπάνες καί θά ψαλεῖ ἡ ἀκολουθία τοῦ Μεσονυκτικοῦ. ·       Στίς 12.00 μεσάνυκτα θά ψαλεῖ Ο ΚΑΛΟΣ ΛΟΓΟΣ καί στή συνέχεια θά τελεστεῖ ἡ Ἀναστάσιμη Ἀγρυπνία-Θεία Λειτουργία (τελειώνει γύρω στίς 2.15 π.μ.). Στίς 11:00 τό πρωΐ Ο ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ καί Ἀντίπα Περγάμου, Πολυβίου, Σοφοκλέους καί Πλουτάρχου μαρτύρων  ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 13/4 Ἀντίπα Περγάμου, Πολυβίου, Σοφοκλέους καί Πλουτάρχου μαρτύρων πρωΐ (6.30): Ὄρθρος - Θεία Λειτουργία Μετά τή Θεία Λειτουργία θά ψαλεῖ ὁ Ἑσπερινός τῆς ἑορτῆς τῶν ἁγίων Ραφαήλ, Νικολάου καί Εἰρήνης, ΤΡΙΤΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 14/4 Ραφαήλ, Νικολάου καί Εἰρήνης τῶν νεοφανῶν μαρτύρων πρωΐ: Ὄρθρος - Θεία Λειτουργία   ΠΕΜΠΤΗ 16/4 ἀπόγευμα: Ἑσπερινός (στην Ἐκκλησία τῆς Παναγίας) ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 17/4 Τὰ ἐγκαίνια τοῦ Ναοῦ τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου τῆς Ζωοδό-χου Πηγῆς πρωΐ: Ὄρθρος - Θεία Λειτουργία (στήν Ἐκκλησία τῆς Παναγίας) ΣΑΒΒΑΤΟ 26/4 ἀπόγευμα: Ἑσπερινός ΚΥΡΙΑΚΗ 19/4 Κυριακή τοῦ Ἀντίπασχα. Τά ἐγκαίνια τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἀναστάσεως, ἡ ψηλάφησις τοῦ Ἀποστόλου Θωμᾶ. πρωΐ : Ὄρθρος - Θεία Λειτουργία ΤΕΤΑΡΤΗ 22/4 ἀπόγευμα: Ἑσπερινός ΠΕΜΠΤΗ 23/4 Γεωργίου Μεγαλομάρτυρος τοῦ Τροπαιοφόρου. πρωΐ: Ὄρθρος - Θεία Λειτουργία ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 24/4 ἀπόγευμα: Ἑσπερινός ΣΑΒΒΑΤΟ 25/4 Μάρκου Ἀποστόλου καί Εὐαγγελιστοῦ πρωΐ: Ὄρθρος - Θεία Λειτουργία ἀπόγευμα: Ἑσπερινός ΚΥΡΙΑΚΗ 26/4 Τῶν Μυροφόρων. Γεωργίου ὁσίου, Καλανδίωνος ὁσίου πρωΐ: Ὄρθρος - Θεία Λειτουργία ΠΕΜΠΤΗ 30/4 ἀπόγευμα: Μικρός Ἁγιασμός-Ἑσπερινός Ἁγίου Παναρέτου καί Ἀποστόλου Ἰάσονος ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΕΩΣ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΑΠΡΙΛΙΟΥ- ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ·    Ἑσπερινός – Ἀπόδειπνο: 6.00μ.μ. ·    Ὄρθρος – Θεία Λειτουργία: 6.30π.μ. ·    Ὧρες - Προηγιασμένη: 6.15π.μ. v Ἀπό τό Σάββατο τοῦ Λαζάρου μέχρι καί τήν Κυριακή τοῦ Θωμᾶ ΔΕΝ τελοῦνται μνημόσυνα. v Ὁ Ἁγιασμός γιά τόν νέο μήνα θά γίνει τήν Τρίτη 31/3 πρίν τό Μ. Ἀπόδειπνο. Τήν 1ην Ἀπριλίου μετά τήν Θεία Λετουργία, θα ψαλεῖ ἡ Δοξολογία γιά τήν Ἐθνική Έπέτειο v Τήν Μεγάλη Τετάρτη τό πρωϊ θά γίνει ἡ Θεία Κοινωνία ἀσθενῶν στά σπίτια τους. Παρακαλοῦμε νά δηλώσετε στήν Ἐκκλησιαστική Ἐπιτροπή τά ὀνόματα ὅσων θέλουν νά κοινωνήσουν. Τό μυστήριο τῆς ἱερᾶς ἐξομολογήσεως τελεῖται κατόπιν συνεννοήσεως (π.Παναγιώτης 99426363)